La finance islamique fait des émules

Contrairement aux banques classiques, les banques islamiques n’ont pas été affectées pas la crise financière.

Le temps a donné raison aux banques islamiques! Celles-ci deviennent de plus en plus un modèle de référence pour les banques classiques. Des grosses pointures de la finance mondiale comme Hsbc, Deutsch Bank et Citibank commencent à créer des filiales conformément aux principes de la chariaâ. Des formations spécialisées dans la finance islamique ont été lancées dans des grandes écoles américaines et britanniques. C´est ce qu´a relevé l´expert en finance et président de la revue Stratégica Finance, le Dr Lachemi Siagh, lors d´une conférence organisée par la fondation allemande Friedrich Naumann et la Chambre algéro- allemande du commerce et d´industrie portant sur le thème «Crise financière et finance islamique». Pourquoi cet intérêt? L´expert explique la simple raison que les banques islamiques n´ont pas été affectées par le typhon de la crise financière internationale qui a détruit des géants de la finance. Contrairement aux banques classiques, ces établissements financiers islamiques ont enregistré juste un ralentissement de l´activité économique. Dans sa communication, M.Siagh a bien décortiqué les éléments qui ont permis de protéger la finance islamique de la faillite. Partant sur une comparaison des deux modèles, l´expert indique que le paradigme des banques islamiques (éthique, gouvernance, prise de risque) est différent de celui des banques conventionnelles. Ces institutions spéculent sur l´accroissement futur des actifs immobiliers, ce qui n´est pas le cas dans la finance islamique où la conception de tout produit exclut l´intérêt. «Les opérations bancaires islamiques ne doivent en aucun cas, de façon directe ou indirecte, comporter une rémunération fixée au préalable et assimilable à l´intérêt ou "Riba", a-t-il souligné se référant au Coran qui interdit formellement les revenus provenant de l´usure ou Riba.
Autre élément, le banquier conventionnel cherche l´emprunteur le plus solvable et non nécessairement les projets les plus productifs ou les plus profitables. En Islam l´usure, l´intérêt, est un pêché capital, un interdit formel aussi proscrit que le meurtre. La doctrine économique islamique rejette toute forme de spéculation ou Gharar. En d´autres termes, M.Siagh précise que le "Gharar" ou spéculation, est la 2e ligne rouge à ne pas franchir». La spéculation est prohibée parce qu´elle perturbe l´équilibre du contrat et va à l´encontre des normes morales et religieuses qui exigent équité et équivalence des prestations. L´objet d´un contrat doit être réel et doit être disponible et définir les critères relatifs au prix, à la quantité, et au délai de livraison. Dans ce modèle, les domaines d´activité sont filtrés. En application de la chariaâ, les banques refusent de financer des investissements dans des activités prohibées comme l´alcool, l´industrie porcine, les jeux de hasard (casinos et sociétés de jeux de hasard), services financiers conventionnels, banque et assurance, produits spéculatifs, produits dérivés, industrie de l´armement... M.Siagh a rappelé que la montée d´un système bancaire sans intérêt était considérée par les banquiers conventionnels comme une perversité qui ne doit pas exister et qui ne doit pas persister, parce qu´elle est en contradiction avec le principe de maximisation du profit de la finance. «Nous savons aujourd´hui où la maximisation du profit à tout prix peut mener», a-t-il affirmé faisant allusion à la crise financière. «Les banques islamiques sont devenues une réalité que personne ne peut ignorer plus longtemps», a-t-il souligner avant de conclure.